מודעה רבה נחוץ להודיע ע"ד איזה טעותים קטנים אשר נפלו בזה הס' בר"ת כי שינו הקוים של הר"ת מקומם כמו בן אדם כל אחד שהי' צ"ל בא' כא' ונדפס בא' כא' הקוים לבסוף וכן להיפוך נקרא הקדוש הי' צ"ל נק' הק' ונדפס ג"ק ה"ק הקוים באמצע וכדומה בכמה ר"ת נעשה משגה הזו לכן באתי להודיע זאת כדי שידע הקורא ויבין לקרות בכ"מ כפי הענין וזה קל להבין. עוד אתלה באם ימצא איזה שגיאה וקושי באיזה מקום לעיין בהגהות ותיקונים ואם גם שם לא ימצא מענה ידינני לכף זכות לגודל המלאכה המרובה הזאת גם כי לא הסכנתי במלאכת ההנה עד כה. ועוד זאת אביע בקהל עם באם המצא ימצא באיזה מקומות שרמזתי סתם א' אמת. ד' דין ל' לב מ' מלך. ת' חותם אמת וכדומה. תדעו נאמנה כי לא מלבי הוצאתי רמז בר"ת וכדומה רק סמכתי על מה שהבאתי בהרבה מקומות רמז הזה ממקור קדושים ונלאיתי בכל פעם להביא שם אומרו וגם מה שבניתי ע"ד גמטריאות. בעזר אלקים צבאות. לא עשיתי מזה הקדמה חדשה רק רמז וסמך להקדמות רז"ל ולדעתם הקדושה: ויען כי הרבה פעמים רמזתי באותיות הק' בצורתם ובמנינם ובמילואם. אציע לפניכם הקדמה ממקור קדוש ספר שערי ג"ע בשער האותיות ש"א ותו"ד הק' תאני בברייתא של אאע"ה בשלשה ספרים נברא העולם בספר וספר וספור. ברוך אל אמת אשר נתן לנו תורת אמת ולא עשה כן לכל גוי שאין להם כתב ולא לשון רק בודים להם כתבים שונים ולא מצאו רמז בצורות אותיות שלהם לא באלה חלק יעקב שע"י אותיות התורה יוצר הכל הוא והם כלי אומנתו של הקב"ה לכן כל אות נרמז בצורתו ובמנינו ובבנינו ונפרש אלו הג' ספרים בספר דיינו כמו שנכתב האות בצורתו. ספר הוא המנין של האות ספור הוא המבטא כל אות במילואו שהוא  בנינו עכת"ד הק'. וע' בפרד"ס שער הכנויים ובס' כת ה' בלקוטי ש"ס מהאריז"ל: השמטות הנחוצים (שייך למצות נ"ג) לפמ"ש בלק"ת הק' י"ל אברהם יצחק יעקוב דויד עם ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן ועם ד' שמות שלהם אל אלקים הויה אד"נ כנודע גי' אלף ק"ח מספר השוה שור בור מבעה הבער להמתיקם. ולפמ"ש בשל"ה ד"א נזיקין שבמ"ה הם נגד ד' קליפות עון משחית אף חמה י"ל שהם ג"כ נגד איי"ד. עון מלא עין ו"ו נון גי' אברהם. משחית גי' יוד צדי חית קוף. אף הוא ת"ת דקליפה כי אף בף דמנצפך גי' תפארת חסר א' וגי' ת"פ גבורה. ויעקב הוא ת"ת דקדושה המבטל אף דקליפה לכן לא נאמר אף ביעקב. חמה מלכות דקליפה גי' גן: וכן אב"ן שהוא מלכות דוד אבן מאסו הבונים אבן הראשה וי"ל שור בור מבעה הבער עון משחית אף חמה גי' אלף קכ"ו מספר ז"ס חסד גבורה ת"ת נצח הוד יסוד ח"י מלכות לבטלם ע"י ז' מדות דקדושה. ובהוסיף עליהם יחוד מ"ה ב"ן להכניעם גי' ב"פ יח"ע שמע ישראל י"א י"א לבוקר ולערב לבטלם מעלינו לא ירעו ולא ישחיתו. ומ"ש שם בור הוא נגד משחית אף שהבאתי מלק"ת בור נגד אברהם וא"כ הוה בור נגד קליפה א' שהוא עון מ"מ יש גם סדר למשנה הק' דחושב שור בור מבעה הבער א"כ בור נגד יצחק ויש ע' פנים לתורה כי י"ל גם שו"ר גי' אב"ג ית"ץ חסד הראשון באברהם בו"ר גי' יצח"ק והוה שפיר בור  נגד משחית ואלו ואלו דא"ח והבן בס"ד: בדף ל עמוד ד שורה ל"ח כתבתי חותם בם דאי"ק גי' אלף נ"ד ר"ל לפמ"ש בס' האשכול דהלובן שבפנים הם הוא החותם והם שסביבו הוא שמו ית' כי צורתה כו גי' הוי"ה עש"ה הרי רומז אות ם לסוד חותם עם ם הרי גי' אל"ף נ"ד והכל נכון בס"ד: בדף לג עמוד ד שורה יא צ"ל ויש לרמוז עוד אות ק' פשוט ומלא דמלא כזה קוף ואו פא בהחשב  קוף ף' דמנצפ"ך גי' אלף ק' ואלף חוזר לא תרי אלף ק"א גי' שמנה שרצים יטמאו: בדף סט עמוד א שורה י"ו צ"ל ולפמ"ש בזוהר בהקדמה ובאודר"ע דמ' רומז מלך י"ל דעם צורתה כ"ו א גי' הוי"ה הרי הוי"ה מלך: וי"ל באות מ' מספרת מ' וצורתה נ"ו לפעמים ומילואה מם גי' תר"ם ועם רמז הויה מלך כנ"ל גי' תתנ"ב מספר יברכך הוי"ה יאר הוי"ה ישא הוי"ה כללות  ברכת כהנים ובזה הכל מתוקן בס"ד: 